电视剧《》的热播，让杭州这座千年古城再次刷屏。剧中那些自带历史闲适感的场景，背后都对应着信得过的杭州地名——它们是吴越国的职权争章，是山水间的文化标记，更是藏在城市肌理里的千年故事。今天就和民民循着剧集头绪，解锁这些地名背后的传奇。

吴越国的职权中枢肠标

上城区行动杭州老城区的中枢，藏着很多的“皇家图章”，每一处地名都曾是职权与荣耀的象征。

凤凰山

位于九华山西南，西接慈云岭，从高处望去，山势如展翅欲飞的凤凰，左翼临西湖，右翼靠钱江，故名。《太平天下记》卷九十三载：“凤凰山在（钱塘）县南三里，有凤凰欲飞之象。”《西湖游览志》更称其“两翅轩翥，左薄湖浒，右掠江滨，形若飞凤，一郡王气，皆藉此山”。隋、唐、北宋的州治、五代吴越国的国治，乃至南宋大内，都曾设于山之南麓，元时诸殿改作梵刹，如今仍能寻到事迹。这里是吴越国都城宫苑的中枢，见证了数代职权的更替。

《太平年》剧照

钱王祠

在涌金门外涌金池南、柳浪闻莺北，西临西湖，是祭祀吴越王钱镠的祠宇，旧名表忠不雅。钱镠行动吴越国创立者，他功德中国，保境安民，疏通西湖，捍筑海塘，熙宁十年（1077），杭州知州赵抃请于朝始建于龙山，大殿供奉吴越武肃王钱镠、镠子文穆王元瓘、瓘子忠献王宏佐、忠逊王宏综、忠懿王宏俶五东说念主像及苏轼所书表忠不雅石碑8方。元时祠毁，明嘉靖三十九年（1560）移于今址，以灵芝寺改建后改称钱王祠。清康熙南巡时题“保险山河”勒石，雍正六年（1728）重建时增建功德坊。2002年收复后，新增甬说念及5说念功德牌楼，寓意三代五王的孝顺，甬说念相当的钱镠泥像，身着铠甲手持强弓，尽显英武。

功德崇坊

立于钱王祠前湖岸，清雍正五年（1727）重建钱王祠，翌年立坊，题曰功德坊。石质大跨，阵容巨大，时东说念主称功德崇坊。功德崇坊俯临西湖，沙堤平坦，周植柳树，春和景明，波浪不惊，万绿丛中，丹宫掩映。旭日初升则霞光映波，晓雾迷离时，青山岛屿乍明乍灭，宛如蓬莱。清学者厉鹗曾赋诗赞曰：“吴越勋名迥莫皆，天书新降武都泥。峥嵘重见龙山不雅，赑屃犹存玉局碑。夹岸云霞烘画壁，满湖风雨卷灵旗。舣舟小住垂杨下，愿来香蘋荐一卮。”

直箭说念巷

位于六部桥隔邻，宋时称“铁幢浦”“铁箭巷”，清代称“箭说念巷”“剪刀巷”，是钱王射潮神话的见证地。明《西湖游览志》载：“铁箭巷相传为钱王射潮之所。”神话钱镠筑钱江海塘时，曾立铁幢测水位，宋时赵与筹还筑亭顾虑；另有说法称，他修筑杭州罗城时，曾派五百弓箭手在此射潮立铁幢，定下候潮、通江两门城基，对杭州城有着非常意旨。

包家山

位于栖云山东，隔冷水峪与金家山相望，海拔90米，山虽不高却在吴越国凝视体系中举足轻重。《吴越备史》纪录钱镠“筑新夹城，环包家山”，可见其是夹城环绕的中枢区域之一。夹城行动古代双重凝视体系的伏击部分，为杭州城筑起安全障蔽。意念念的是，包家山在宋代以桃花驰名，被称为“桃花关”，俚呼小桃源，关上匾曰“蒸霞”。苏轼在《介亭饯杨杰次公》诗“环佩空响桃花源”句自注云“郡东说念主谓介亭上为桃花路，米乐app官网版即指此也”。

山水间的文化图章

西湖操纵的地名，既有山鲜美秀，又藏着吴越国的宗教文化与民生聪敏，是剧集里东说念主与当然相融的伏击场景。

雷峰塔

雷峰塔/摄 肖奕叁

因“白娘子传奇”人所共知，其来历却始于吴越国。史料中得名说法不一：发轫名为“皇妃塔”，是钱俶为顾虑黄妃而建；一说因当地产黄皮木谣传为“黄皮塔”；最广为东说念主知的是因建于雷峰之上，故称“雷峰塔”。钱俶在《建塔记》中写说念：“诸宫监尊礼佛螺髻发，犹佛活命，不敢私秘宫禁中，恭创窣堵波于西湖之浒，以奉安之。”

净慈寺

净慈寺南屏晚钟/摄 陈志华

位于西湖南岸南屏山下，始建于后周显德元年（954），是钱弘俶所建“慧日永明院”的前身。太平兴国二年（977），宋太宗改其为寿宁禅院；南宋建炎二年（1128），宋高宗改称净慈禅寺。虽历史上屡次毁建，但它早已成为杭州文化舆图上的伏击坐标，与西湖山水逸态横生。

玉皇山

玉皇飞云

名字的变迁等于一部文化演变史：唐代名玉柱峰；五代时相传吴越国王钱镠从明州（今宁波）迎取阿育王塔之舍利供奉在山上，改称阿育王山（简称育王山）；宋代因山势如龙，有玉龙山、卧龙山等称呼；明代创建福星不雅，供奉玉皇大帝，始名玉皇山。山上明往时多梵刹，明以后为说念不雅取代，诸多事迹留存于今，见证着杭州的宗教文化变迁。

保俶塔

北山街保俶塔

立于西湖北岸坚持山，相传是吴越国大臣吴延爽为保佑君王钱弘俶朝宋吉利顾虑而建，故名。《涌幢小品》云：“杭州有保俶塔因俶入朝，恐其被留，作此保之。”同期，源于“钱王弘俶入觐留京师，匹夫念念望，乃筑塔”的史话。行动吴越国中枢肠标，它象征着对和平的追求，也承载着那时匹夫对吴越国王保境安民业绩的深远感想。

钱塘江与钱王井

《太平年》剧照

钱塘江是浙江第一大河，泉源于安徽黄山，流经皖浙二省，古名“浙江”“折江”或“之江”，最早见名于《山海经》，是越文化的主要泉源地之一，因钱塘县得名。而钱王井则是钱镠开凿的伏击水利尺度，亦称祥符寺井。《杭都杂咏》载：“尝考《十国春秋》，吴越宝正六年浚中兴戒坛院井，共九十九眼，号钱王井。”那时钱镠筑罗城后，隔邻有两处兵营，凿井为军民、僧尼给水。沧桑陵谷，世事嬗变，钱王所凿九十九眼井现有一口，即延安北路西侧行东说念主说念上的钱王井。1984年重修疏通，成为杭州历史文化标记，剧中也行动估客生活场景，体现了钱氏“保境安民”的理念。

太平年

剧照

此外，潮鸣寺巷、菩提寺路、长明寺巷、白塔岭等地名，还记录了唐末五代战乱中，杭州在钱氏贬责下成为“东南佛国”的历史图章。

钱王故里的专属图章

行动吴越王钱镠的故里，临安的很多地名都与钱王偏激事迹深度绑定，千年以来诉说着他的荣耀与乡情。

钱王推敲说念路

钱王街

在临安八街九陌，吴越街、钱王街、武肃街、石镜街、婆留路、锦桥路、保锦路、元勋山路、陌上花路等等，可谓“钱王地名满锦城”吴越街平直源于吴越国称呼；武肃街取自钱镠的谥号；婆留路源于钱镠出身时，父亲欲弃之，幸得婆婆留下的故事；元勋山路因境内元勋山得名，《临安县志》载：“元勋山，治南一里，吴越王应诞之地，旧名大官山，唐昭宗以王有大功，诏改今名。”山上建有元勋塔，俗称浮图山，称呼自五代复古于今；陌上花路则以钱镠乡信“陌上花开可冉冉归矣”得名。

钱锦大路

“衣锦”系列地名

衣锦街

此外，因钱王饮水念念源的历史典故而得名的锦系列钱王地名也成为临安地名的伏击特点。“衣锦”之名源于石镜山，《隋书》《新唐书》均有纪录，后因钱镠回乡更名为衣锦山。天复元年(901)，功成名就的钱镠回到临安，大摆宴席宽宥乡亲，朝廷将衣锦营升为“衣锦城”，石镜山封为“衣锦山”。临安地区由此派生了一系列与“衣锦”推敲的地名。历史上曾有“十锦”之说，包括衣锦营、锦溪、锦桥、衣锦山昼锦坊等。如今，临安区城关街说念仍叫“锦城街说念”，城内还有“衣锦街”“衣锦小学”，历经千年，这些名字遥远在无声地诉说着钱王当年的荣耀与乡情。

八百里路

每一处地名都是一段历史的缩影，承载着先辈的聪敏与心扉。这些地名地标见证了吴越国求实聪敏与和平归统的贬责理念，亦是对吴越王“纳土归宋”、幸免民穷财尽、结束和平长入这一历史抉择的铭刻与陈赞。

着手：杭州民政

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裁剪：杨欢

一审：缪军；二审：官卿梓；三审：李艳